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后現(xiàn)代主義英語閱讀遠(yuǎn)程教育論文
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后用現(xiàn)代主義英語讀遠(yuǎn)程教育論文，注意大家重視學(xué)校畢業(yè)論文的調(diào)查。優(yōu)先系統(tǒng)是知識網(wǎng)論文的檢查系統(tǒng)。只有網(wǎng)絡(luò)搜索是定稿的第一選擇。其他系統(tǒng)只能起到參考作用。請確認(rèn)畢業(yè)論文的重新進(jìn)入知識網(wǎng)。現(xiàn)代主義是以工業(yè)革命為基礎(chǔ)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的。年代以來，后現(xiàn)代主義成為西方社會重要的社會文化思潮。其特征是批判現(xiàn)代性和現(xiàn)代世界觀。
1.“現(xiàn)代”主義使用現(xiàn)代主義理論建設(shè)的課程具有確定性和序列性。知識是直線排列的。老師圍繞預(yù)想的內(nèi)容進(jìn)行解說，教師將成為知識的代言人。近代主義的特性是：（1）對科學(xué)和技術(shù)的壓倒性信仰和信賴，（2）推崇技術(shù)的正面效果。
2.“后現(xiàn)代”主義后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義理論的反省和批判。后現(xiàn)代主義否定了絕對權(quán)威性和客觀真理性，批評嚴(yán)格控制的模式化教育，反對教師的權(quán)威。
后現(xiàn)代主義的特性，提倡（1）非中心性、多元性，（2）觀察技術(shù)的負(fù)面一面；（3）重視平等，尊重創(chuàng)造。3.“后現(xiàn)代”主義教育觀。在后現(xiàn)代主義理論的引導(dǎo)下，人們形成了一定的“后現(xiàn)代”主義教育觀。
（1）重視主體性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣和能力的培養(yǎng)，尊重個(gè)人差異，重視人才教育，課程設(shè)計(jì)多樣，尊重學(xué)生創(chuàng)意的思考，突出學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。
（2）尊重多元化。認(rèn)同異議，拒絕獨(dú)斷專行，各式學(xué)生接受個(gè)性教育實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，尊重多元價(jià)值觀。（3）重視批判力。
教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)有理性思考能力的學(xué)生。教育要打破教育權(quán)威化、普遍化、堅(jiān)定化的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識，致力于批判現(xiàn)實(shí)的能力，具有廣闊的視野和敏銳的判斷力。強(qiáng)調(diào)人性。
科學(xué)知識應(yīng)與人文素質(zhì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的全面人才。二、遠(yuǎn)程教育下英語教育中存在的主要問題1.傳統(tǒng)教育方法的影響。長期以來，英語閱讀教育遵循章節(jié)結(jié)構(gòu)理論的讀書教育法。
這種教育方法主要從閱讀材料的段落結(jié)構(gòu)分析文本，從語言知識分析總結(jié)與材料提供內(nèi)容相關(guān)的語法知識。這種方法不強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生閱讀信息上下文的處理能力，只讓學(xué)生關(guān)注最后的答案是否正確。2.教育內(nèi)容的制約。
在遠(yuǎn)程教育下，根據(jù)學(xué)生的背景、職業(yè)、年齡等的不同，對讀書材料的偏愛也不同。此外，在實(shí)際操作中，有些正文內(nèi)容既舊又抽象，教師把讀的課容易改成詞句、語法分析課，那么讀課和綜合英語課幾乎難以區(qū)別。
3.學(xué)生錯(cuò)誤的自我定位。在遠(yuǎn)程教育中，很多學(xué)生都會因?yàn)橹两駷橹沟膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的影響，經(jīng)常把自己的學(xué)習(xí)角色定義為信息的被動者，而不是積極的知識構(gòu)筑者。在
本讀書課程中，很多學(xué)生受過去上課的影響，他們傾向于在讀書過程中接受被動信息知識。不使用讀書術(shù)，不能積極主動思考內(nèi)容，分析內(nèi)容。讀完資料，完成問題，在學(xué)生腦海中不留太多痕跡。
4.教育資源泛濫。遠(yuǎn)程教育的中學(xué)生容易遇到大量的資源，但是這些資源中應(yīng)該有的分析和判斷能力不足，往往容易陷入“迷航”，在英語讀書教育中容易出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。
那里面對大量信息，學(xué)生心理有很大的壓力，很多學(xué)生很難堅(jiān)持有效的讀書學(xué)習(xí)。三、后現(xiàn)代主義理論對英語讀書教育的啟發(fā)1.正文的本位轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人人性本位。后現(xiàn)代主義反對理性中心主義，理性和不理性都是人性。如果尊重人性，就必須尊重人的不合理性。通過
刺激學(xué)生好奇心的心理和求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的非邏輯思考能力和創(chuàng)新精神。2.優(yōu)性知識轉(zhuǎn)向劣質(zhì)知識。
閱讀材料中不僅包含了表現(xiàn)出的優(yōu)秀知識，還包括不能表達(dá)或不明白的隱含知識。因此，英語讀書課以前應(yīng)該只重視學(xué)生的優(yōu)越知識改變獲得的方向，應(yīng)該全面關(guān)注學(xué)生的感情體驗(yàn)和心理發(fā)展，可以讓學(xué)生體會作者的行間的意思，從而獲得更豐富的信息。
3.封閉的線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向開放網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。后現(xiàn)代主義知識觀提倡開放非線性的知識結(jié)構(gòu)方式，今天的技術(shù)日新月異為開放非線性的知識組織方式提供了實(shí)現(xiàn)的條件和可能性。在
網(wǎng)上閱讀，學(xué)生面對的不是線性教材，而是開放非線性、動態(tài)的讀書環(huán)境。教育內(nèi)容不是另一個(gè)邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)化知識體系，而是知識資源庫和數(shù)據(jù)庫。四、后現(xiàn)代主義理論在遠(yuǎn)程教育英語閱讀教育中的運(yùn)用是后現(xiàn)代主義理論對英語閱讀教育的啟發(fā)，筆者在教育中除了知識的傳達(dá)之外，更注重學(xué)生的人文、感情的培養(yǎng)。第
次按照例子解說上課中的文章。在教育中，教師必須充分結(jié)合科學(xué)精神和人文關(guān)懷。
教育的實(shí)施不僅僅是傳授理性知識，發(fā)展理性能力的過程，而是在人性中必須充分重視非理性因素。“新思考英語閱讀”第一部主要介紹雜志。
老師在閱讀教材資料時(shí)，要注意從教材中挖掘兩次材料。通過雜志的頁面，老師主要分析了英語雜志封面、語言、顏色等特點(diǎn)。不僅擴(kuò)充了書的知識，還讓我對課堂的說明感到很深。同時(shí)，展示了英國美國家的主流雜志。介紹了其發(fā)展的歷史和各自的特點(diǎn)，慎重選擇了學(xué)生熟悉的雜志的話題，縮短了學(xué)生和雜志的距離。鼓勵學(xué)生閱讀課外雜志的興趣和動力。這種教育是基于教科書的，比教科書還高。
2.重視隱秘知識的普及。學(xué)生知識的背景與閱讀能力有關(guān)。
《新思考英語閱讀》的教科書中出現(xiàn)了“TheBigApple”的專業(yè)名詞。老師把那個(gè)加工得很深。詳細(xì)介紹了TheBigApple和NewYork之間的聯(lián)絡(luò)，介紹了NewYork有名的象征性建筑，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解了NewYork。
遇到了“TheCorceode協(xié)和飛機(jī)”，教師也系統(tǒng)地介紹了其歷史和當(dāng)時(shí)制造的背景，讓學(xué)生理解其文化知識，讓學(xué)生更好地理解文章傳達(dá)的隱藏信息，并讓學(xué)生深刻理解了文章的內(nèi)容。3.重視文字素材的組合。以“高級英語閱讀”為例，本文的閱讀技術(shù)和策略都分散在正文的閱讀材料上，沒有集中說明。
老師根據(jù)這種線性結(jié)構(gòu)二次開發(fā)并排列的讀書材料，精煉解說閱讀技術(shù)部分，進(jìn)行補(bǔ)充練習(xí)，并將閱讀技術(shù)納入教科書中進(jìn)行解說。這樣處理材料，將單一的線性材料變成開放式的配置結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了教育材料的開放和整體性。4.重點(diǎn)培養(yǎng)辯證思考。
后現(xiàn)代主義重視培養(yǎng)個(gè)人批判意識和探究意識?，F(xiàn)在英語閱讀教育中，老師特別要注意培養(yǎng)這些意識。例如，在有關(guān)“英語閱讀”性別差異的文章中，教師就這個(gè)主題選擇并展開閱讀與本文文章中的觀點(diǎn)相反的文章，讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，得到自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行了一系列的總結(jié)和反省。
這樣的讀書安排，在通過讀書獲得知識的同時(shí)，形成自己的觀點(diǎn)和判斷，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)批評和辯證法來處理問題。五